home *** CD-ROM | disk | FTP | other *** search
/ Hackers Underworld 2: Forbidden Knowledge / Hackers Underworld 2: Forbidden Knowledge.iso / OCCULT / CHAOS.TXT < prev    next >
Text File  |  1993-04-07  |  18KB  |  345 lines

  1.  
  2.                                 DEFINING CHAOS
  3.  
  4.                                  by Mark Chao
  5.  
  6.  
  7.                                  Introduction
  8.  
  9.  
  10.    Chaos, according to the `Oxford English Dictionary' means:
  11.  
  12. 1. A gaping void, yawning gulf, chasm, or abyss.
  13.  
  14. 2. The `formless void' of primordial matter, the `great deep' or
  15.    'abyss' out of which the cosmos or order of the universe was
  16.    evolved.
  17.    
  18.    There are a couple of additional definitions, but they are
  19. irrelevant to this discussion.  When chaos is used in magic,  there
  20. is no place for con- fusion or disorder.
  21.  
  22.    Chaos is the creative principle behind all magic.  When a magical
  23. ritual is performed,  regardless of `tradition' or other variables in
  24. the elements of performance,  a  magical  energy is created and put
  25. into motion to cause something to happen.  In his book, `Sorcery as
  26. Virtual Mechanics',  Stephen Mace cites a scientific precedent for
  27. this creative principle.
  28.  
  29.    I quote:
  30.  
  31.    "To keep it simple,  let  us  confine our example to just two
  32. electrons, the pointlike carriers of negative charge.  Let  us  say
  33. they are a part of the solar wind--beta particles,  as  it
  34. were--streaming out from the sun at thousands of miles a second.  Say
  35. that  these  two came close enough that their negative charges
  36. interact, causing them to repel one another.  How do they accomplish
  37. this change in momentum?
  38.  
  39.    "According  to  quantum  electrodynamics,  they  do  it  by
  40. exchanging a "virtual" photon.  One electron spawns it, the other
  41. absorbs it,  and so do they repel each other. The photon is "virtual"
  42. because it cannot be seen by an outside observer, being wholly
  43. contained in the interaction.  But  it is real enough,  and the
  44. emission and absorbtion of virtual photons is how the electromagnetic
  45. interaction operates.
  46.  
  47.    "The question which is relevant to our  purpose  here  is where
  48. does the photon come from.  It does  not  come  out of one electron
  49. and lodge in the other,  as  if  it  were  a  bullet  fired  from one
  50. rock into another. The electrons themselves are unchanged, except for
  51. their momenta.  Rather,  the photon is created out of nothing by the
  52. strain of the interaction.  Accord- ing to current theory,  when  the
  53. two electrons come close their waveforms interact,  either cancelling
  54. out or reinforcing one another.  Waveforms are intimately tied to
  55. characteristics like electric charge,  and we could thus expect the
  56. charges on the two electrons to change. But electron charge does not
  57. vary; it is always 1.602 x (-19) coulombs.  Instead the virtual
  58. photons appear out of the vacuum and act to readjust the system.  The
  59. stress spawns them and by their creation is the stress resolved".
  60.  
  61.    Austin Spare  understood  this  principle in regard to magical
  62. phenomena long before scientists discovered photons or began
  63. experiments in the area of chaos science.
  64.  
  65.  
  66.                         Austin Osman Spare-some history
  67.  
  68.    Austin Spare was born at midnight,  Dec. 31st,  1886  in a London
  69. suburb called Snow Hill.  His father was a London policeman, often on
  70. night duty.
  71.  
  72.    Spare showed a natural talent for drawing at an early age,  and in
  73. 1901- 1904 left school to serve an apprenticeship in a stained-glass
  74. works,  but continued  his  education  at  Art  College  in  Lambeth.
  75. In 1904 he won a scholarship to the Royal College of Art.  In that
  76. year he also exhibited a picture in the Royal Academy for the first
  77. time.
  78.  
  79.    In 1905 he  published his first book, `Earth Inferno'.  It was
  80. primarily meant to be a book of drawings, but included commentaries
  81. that  showed some of his insight and spiritual leanings.  John Singer
  82. Sargent hailed him as a genius at age 17.  At  an  unspecified  time
  83. in his adolescence, Spare was initiated into a witch cult by a
  84. sorceress named Mrs. Patterson, whom Spare referred to as his "second
  85. mother". In 1908 he held an exhibition at Bruton Gallery.  In  1910
  86. he  spent  a short time as a member of the Golden Dawn. Becoming
  87. disenchanted  with  them,  he  later  joined  Crowley's  Argentium
  88. Astrum.  The  association  did  not  last  long.  Crowley  was said to
  89. have considered  Spare  to be a Black Magician.  In 1909 Spare began
  90. creation of the `Book of Pleasure'.
  91.  
  92.    In 1912 his reputation was growing rapidly in the art world.  In
  93. 1913 he published the `Book of Pleasure'. It is considered to be his
  94. most important magical work, and includes detailed instructions for
  95. his system of sigili- zation and the "death postures" that he is  well
  96. known  for.  1914-1918 he served as an official war artist.  He was
  97. posted to Egypt which had a great effect on him.  In  1921,  he
  98. published  `Focus of Life',  another book of drawings with his unique
  99. and magical commentaries.  1921-1924  Spare was at the  height  of
  100. his  artistic  success,  then,  in  1924  he published the `Anathema
  101. of Zos',  in which he effectively excommunicated himself from his
  102. false and trendy artistic "friends" and benefactors.  He  returned to
  103. South London and obscurity to find the freedom to develop his
  104. philosophy, art and magic.
  105.  
  106.    In 1947 Spare met Kenneth Grant and became actively involved  with
  107. other well-known  occultists  of  the  period.  In  1948-1956  he
  108. began work on a definitive Grimoire of the Zos Kia Cultus,  which  is
  109. referred  to  in his various  writings.  This  is  unfinished and
  110. being synthesized from Spare's papers by Kenneth Grant, who inherited
  111. all of Spare's papers.  Much of this information was included in
  112. `Images  and  Oracles of Austin Osman Spare' by Kenneth Grant,  but
  113. there  are some unpublished works which Grant plans to publish after
  114. completion of his Typhonian series.
  115.  
  116.    References for this section are mostly from Christopher Bray's
  117. introduc- tion to `The Collected Works of Austin Osman Spare' and from
  118. `Excess Spare', which is a compilation  by  The  Temple  Ov  Psychic
  119. Youth  of photocopied articles about Spare from various sources.
  120.  
  121.  
  122.                         The Magic of Austin Osman Spare
  123.  
  124.    Spare's art and magic were closely related. It is reputed that
  125. there are messages in his drawings  about  his  magical  philosophy.
  126. One  particular picture  of  Mrs.  Patterson  has  reportedly  been
  127. seen to move; the eyes opening and closing.  Spare  is  best known for
  128. his system of using sigils. Being an artist, he was very visually
  129. oriented.
  130.  
  131.    The system basically consists of writing down the desire,
  132. preferably in your own magical alphabet, eliminating all repeated
  133. letters, then forming a design  of  the  remaining single letters.
  134. The sigil must then be charged. There is a variety of specific ways to
  135. do this,  but  the key element is to achieve a state of "vacuity"
  136. which  can be done through exhaustion, sexual release or several other
  137. methods.
  138.  
  139.    This creates a `vacuum' or `void' much  like  the condition
  140. described in the introduction to this discussion,  and  it  is filled
  141. with the energy of the magician.  The sigil, being now charged,  must
  142. be forgotten so that the sub-conscious  mind  may work on it without
  143. the distractons and dissipation of  energy  that  the  conscious mind
  144. is subject to.  Spare recognized that magic comes from the
  145. sub-conscious mind of the magician,  not some outside `spirits' or
  146. `gods'.
  147.  
  148.    Christopher  Bray  has  this  to say about Spare's methods in his
  149. intro- duction to `The Collected Works of Austin Osman Spare':
  150.  
  151.    "So in his art and writing, Spare is putting us in the mood;  or
  152. showing by example what attitude we need to adopt to approach the
  153. `angle of depart- ure of consciousness' in order to enter the
  154. infinite.  What pitch  of  con- sciousness we need to gain success.
  155.  
  156.    "One must beware making dogma,  for Spare went to great pains to
  157. exclude it as much as possible to achieve success in his magic;
  158. however a number of basic assumptions underpin chaos magic.
  159.  
  160.    "Chaos is the universal potential of creative force, which is
  161. constantly engaged in trying to seep through the cracks of our
  162. personal and collective realities.  It is the power of
  163. Evolution/Devolution.
  164.  
  165.    "Shamanism is innate within  every  one  of  us  and can be tapped
  166. if we qualify by adjusting our perception/attitude and making  our
  167. being ready to accept  the  spontaneous.  Achieving  Gnosis,  or
  168. hitt